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曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄400條
1.君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉
2.富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
3.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍
4.行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
5.才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
6.說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短�？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
7.前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之
8.法者，天討也，以公守之，以仁行之。
9.富貴氣太重，亦非佳象耳 知足天地寬 人宜減者決減之，錢宜省者決省之
10.沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
11.事以急敗，思因緩得。
12.能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
13.銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)
14.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
15.人宜減者決減之，錢宜省者決省之
16.勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
17.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
18.自修之道莫難于養(yǎng)心
19.提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
20.爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
21.兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?/span>
22.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
23.只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
24.男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
25.人以氣為主
26.受非分之情，恐辦非分之事。
27.凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成
28.艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱
29.事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
30.受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智
31.養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本
32.不可背后攻人之短
33.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
34.勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
35.一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
36.因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
37.吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
38.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
39.不隨眾從之喜懼為喜懼
40.居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
41.人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久
42.廣其識(shí)則天下大
43.寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)
44.為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
45.常常提其朝氣為要 天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也
46.凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡
47.不可輕率評(píng)譏古人
48.有其功，必有其效
49.智慧愈苦而愈明 治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
50.人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
51.吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
52.須先立堅(jiān)卓之志
53.常存冰淵惴惴之心 勿過(guò)多憐憫 以體察人才為第一 另起爐灶，重開(kāi)世界
54.家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬”
55.古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)
56.王政不能有恩而無(wú)威
57.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；
含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
58.特患業(yè)之不精耳
59.養(yǎng)得胸中一種恬靜
60.受非分之情，恐辦非分之事。
61.戒傲戒惰，保家之道也
62.人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
63.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
64.久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
65.獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
66.不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
67.以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
68.辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也
69.二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
70.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
71.好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
72.人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
73.與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
74.人德八本：“習(xí)勤、崇儉、 謙謹(jǐn)、敬恕 、毋貪、去私 、專一、有恒”,
75.凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
76.為人不可過(guò)于聰明
77.米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已
78.事以急敗，思因緩得。
79.無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍
80.寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精
81.勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
82.勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
83.有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡
84.人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
85.寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
86.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)
87.素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
88.凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
89.未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
90.自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
91.舉止端莊，言不妄發(fā)
92.天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也
93.獨(dú)享大名為折福之道
94.遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
95.凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持
96.盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
97.要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
98.以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之,再思之,五六分把握即做之。
99.聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。
100.善觀人者觀己，善觀己者觀心。
101.困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)
102.處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀
譽(yù)與我分毫無(wú)干。
103.失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
104.善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
105.既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)
106.無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
107.悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑
108.禁大言以務(wù)實(shí)
109.吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器
110.清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
111.氣忌盛，心忌滿，才忌露。
112.人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
113.見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人
114.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
115.小仁者，大仁之賊
116.神正其人正，神邪其人奸
117.第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒
118.只要人肯立志，都可做得到
119.眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就
120.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
121.人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
122.好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
123.輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
124.事前加慎，事后不悔。
125.戒傲戒惰，保家之道也
126.尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
127.前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之
128.凡事留余地，雅量能容人。
129.功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
130.凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
131.不可輕率評(píng)譏古人 放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后
132.久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
133.獨(dú)享大名為折福之道
134.打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷
135.知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
136.擇眾論之善者而從之
137.吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
138.守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎
139.甘苦自得。
140.集眾人之私成天下之公。
141.遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定
142.古者英雄立事，必有基業(yè)
143.今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變
144.未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
145.世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
146.君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)
147.勿過(guò)多憐憫
148.眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就
149.和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
150.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
151.立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
152.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
153.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。
154.古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
155.人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。
156.以體察人才為第一
157.人要為善，先要明善始得。
158.清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
159.富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用
160.若日日譽(yù)人，人必不重我言矣
161.凡有用之物，不宜拋散也
162.從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生
163.吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器
164.處事宜決斷
165.要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
166.好談己長(zhǎng)只是淺。
167.責(zé)己厚而責(zé)人薄耳
168.須有寧拙毋巧之意，而后可以持久 百種弊病，皆從懶生
169.先靜之,再思之,五六分把握即做之。
170.盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
171.利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
172.行事常思退一步。
173.凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷
174.因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
175.尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
176.譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜
177.利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
178.胸懷廣大，須從平淡二字用功
179.◎盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義 禁大言以務(wù)實(shí)
180.智大心勞者狂，力小任重者踣。
181.文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
182.打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷
183.常存一不敢為先之心
184.無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍
185.何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
186.省事是清心之法，讀書是省事之法。
187.古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)
188.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
189.決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
190.凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
191.既有定識(shí)，又有定力
192.人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
193.智慧愈苦而愈明
194.知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
195.治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
196.王政不能有恩而無(wú)威
197.須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
198.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
199.聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
200.須先立堅(jiān)卓之志
201.知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
202.總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短
203.凡有橫逆來(lái)侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動(dòng)氣，兩個(gè)人動(dòng)氣，就成了一對(duì)小人，一般受禍。
204.思與學(xué)不可偏廢
205.甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
206.越自尊大，越見(jiàn)器小。
207.總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短 凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)
208.舉世惟一真字難得。
209.人不可無(wú)缺陷
210.沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
211.責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
212.軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
213.知足天地寬
214.禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 …… 為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受�?…… 為善最樂(lè)，是不求人知。為惡
最苦，是惟恐人知。
215.第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒
216.君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉
217.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力
；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
218.家和則福自生
219.姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。
220.常存冰淵惴惴之心
221.心至苦，事至盛也 米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已
222.人不可無(wú)缺陷
223.不怕打不著，只怕打不勝
224.圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。
225.人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久
226.不隨眾從之喜懼為喜懼
227.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
228.有惻隱之心者，必有羞惡。
229.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
230.誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
231.古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
232.觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主
233.憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
234.氣忌盛，心忌滿，才忌露。
235.凡辦大事，半由人力，半由天事
236.觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主
237.鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事
238.銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)
239.為人不可過(guò)于聰明
240.胸懷廣大，須從平淡二字用功
241.男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
242.自修之道莫難于養(yǎng)心
243.以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
244.立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
245.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神
246.國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)
247.常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
248.馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)
249.清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
250.務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也
251.名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
252.君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)
253.凡辦大事，半由人力，半由天事
254.端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相
255.死生早已置之度外
256.慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此
心�？熳銓捚�，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
257.勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
258.人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)
259.內(nèi)斷于心，自為主持
260.一切皆暗暗安排，胸有成足
261.凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣
262.有其功，必有其效
263.受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智
264.人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
265."人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而
后進(jìn)，放乎四海。 "
266.寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精
267.一身精神，具乎兩目
268.內(nèi)斷于心，自為主持
269.一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味
270.治世以大德，不以小惠
271.薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
272.凡事豫則立
273.兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?/span>
274.天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗
275.一身精神，具乎兩目 神正其人正，神邪其人奸
276.責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)
277.艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱
278.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
279.主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也;出門如見(jiàn)大賓，使民為承大祭，敬之氣象也;修己以安百姓，篤恭而天下平，敬
之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎?
280.治世以大德，不以小惠
281.以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用
282.馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)
283.好談己長(zhǎng)只是淺。
284.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
285.以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用
286.凡有用之物，不宜拋散也
287.口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
288."天下事在局外吶喊議論總是無(wú)益必須躬自入局挺膺負(fù)責(zé)乃有成事之可冀"
289.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含
垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
290.富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用
291.薦賢不可示德，除奸不可示威。
292.人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)
293.人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明
294.人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
295.既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)
296.處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
297.君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
298.廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
299.鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事
300.以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
301.養(yǎng)得胸中一種恬靜
302.定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
303.易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
304.夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同
305.君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
306.隘路打勝仗，全在頭敵
307.不可背后攻人之短
308.失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
309.盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已
310.遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
311.盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已
312.忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
313.綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
314.傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
315.人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。
316.日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。
317.能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
318.遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
319.事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之
謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
320.有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
321.人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。
322.知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
323.國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)
324.放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后
325.人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
326.巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
327.腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人
328.學(xué)者不可不通世務(wù)。
329.二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
330.無(wú)好小利 今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變
331.功不獨(dú)居，過(guò)不推諉
332.書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣
333.學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
334.凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)
335.凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
336.當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
337.見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人
338.得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔
者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
339.和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
340.端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相
341.何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
342.人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
343.養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本
344.處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
345.夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同
346.舉止端莊，言不妄發(fā)
347.有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡
348.聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
349.見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣
350.兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言
351.凡事豫則立
352.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
353.若日日譽(yù)人，人必不重我言矣
354.居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
355.薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
356.只要人肯立志，都可做得到
357.久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
358.常常提其朝氣為要
359.甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
360.貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
361.凡事留余地，雅量能容人。
362.不怕打不著，只怕打不勝
363.寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)
364.不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
365.小仁者，大仁之賊
366.人之精神不可無(wú)所寄。
367.辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也
368.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
369.凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷
370.多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
371.富貴氣太重，亦非佳象耳
372.凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
373.古者英雄立事，必有基業(yè)
374.信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
375.另起爐灶，重開(kāi)世界
376.“大柔非柔,至剛無(wú)剛”。“家勤則興,人勤則健”。“侍親以得歡為本”。
377.家和則福自生
378.久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
379.惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
380.守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎
381.短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵t則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏
所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，
為惡則入小人之鄉(xiāng)。
382.特患業(yè)之不精耳
383.凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持
384.一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
385.有才干，定要表現(xiàn)之
386.從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生
387.務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也
388.多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
389.倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
390.處事宜決斷
391.遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定
392.兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言
393.天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗
394.凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
395.到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
396.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)
397.憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
398.百種弊病，皆從懶生
399.思與學(xué)不可偏廢
400.以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
2017.05.13日
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